я не проповедник, объяснять не умею, вот скину примерно на похожий вопрос ответ:
Saifuddin писал(а):1. Если, есть Бог, то почему умирают Дети?
А разве условием существования Бога является неумирание детей? Откуда берётся такое условие. То что Бог существует это первоначальная истина, и тот кто задаёт такой вопрос вначале должен спросить почем дети вообще смогли родиться и появиться на этот свет, если по их мнению Бога нет. Существование творения уже указывает на существование Творца. Как говорят Бог дал, Бог взял. Смерть детей это одно из испытаний этого мира, в частности для его родителей. Аллах Всевышний сказал:
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
"Благословен Тот, в Чьей Руке власть, Кто способен на всякую вещь, Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. Он – Могущественный, Прощающий". (Коран 67: 1-2)
Saifuddin писал(а):2
. И если дети попадают в Рай, если умирают в детстве, то разве это не справедливо, раз одни должны заслужить Рай, а другие (дети, больные с детства люди и т.д.) попадают в Рай так легко?
Справедливость заключается в том, чтобы каждый получил то чего он достоин. И если Аллах по своей милости и мудрости, решил, что кто-то достоин войти в Рай без испытания, то так и будет. Также видно, что люди которые задают нам эти два вопроса одновременно запутаны сатаной. Ведь вначале они от жалости к умершим детям они готовы были отвергнуть существование Аллаха, а во втором вопросе они считают, что умершие в детстве и больные с детства, испытали в этом мире столь незначительные бедствия, что даже недостойны легкого вхождения в Рай.
Более того из достоверных хадисов нам известно, что у райских людей будут рождаться дети уже в Раю, все это будет проходить быстро и абсолютно безболезнено, и рождаться у них будут люди, которые естественно станут такими же обитателями Рая как и все остальные. Также в хадисах говорится, что Аллах создаст в Раю людей, которые займут Сады оставшиеся пустыми после того, как все обитатели Рая займут свои места.
Человек не должен думать о том что будет дано другим творениям, он должен думать о своих отношениях со своим Господом, должен знать о своих личных обязанностях, и знать своё место, а не завидовать другим. Именно зависть и нечистое сердце заставляет их задавать подобные вопросы, именно это делает их братьями Иблиса. Ведь Иблис был низвергнут потому что его обуяла зависть, а затем гордыня по отношению к Адаму. Иблис счёл себя оскорблённым, за то, что он жил среди ангелов долгие годы и служил Аллаху, денно и нощно поклоняясь ему, а затем Аллах создал Адама и приказал пасть перед ним в приветственном поклоне, и это при том, что Адам ни чем хорошим себя ещё не проявил на и создан был из земного праха, в отличии от Иблиса, который был создан из огня.
Всевышний Аллах создал свои творения, и Он полностью ими владеет, Он владеет всем сущим, и может дать что пожелает, кому пожелает. И это ни в коем случае не является несправедливостью. Каждый человек должен знать о своих обязанностях и правах, и не должен претендовать на права данные другим. Аллах Всевышний сказал:
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
"Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены".
(Коран 21:23)
Abu Yasin
http://www.whyislam.ru/forum/viewtopic.php?p=8145
если есть такие вопросы вот полистай, интересный сайт
